2017年5月13日，婚丧民俗组于晚7点到10点在01301教室举办了本学期第一、二次活动，由杨学勇老师带领大家研读吴浩军的《河西镇墓文丛考（一）-敦煌墓葬文献研究系列之五》。
老师首先向大一的同学提出了我们必须要会的一种能力----“思考”，这是老师一贯向我们所传达的思想，要学会思考，有所得，有所悟。
本篇文章就敦煌墓葬文献中的镇墓文进行了考证。镇墓文又称“解注文”“劾鬼文”“解謫问”等，与买地券，衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。它是东汉后期出现的用朱砂写在镇墓陶器上的解殃文辞，内容是祈求生者家宅平安，死者冢墓稳定；目的是为生人除殃祈福，为死者解謫祛过，同时也是为了隔绝死者与其在世亲人的关系，使之不得侵扰牵连亲人。敦煌镇墓文在丧葬文化史上占有非常独特的位置，利用它们，可以考察河西走廊的历史地理,丧葬风俗，民间信仰及语言文字`书法`文学等方面的问题，具有不可替代的文献和历史价值。
由于时间所限，我们只对东汉时期的佚名镇墓文和三国魏甘露二年段清的镇墓文进行了研读。东汉时期的镇墓文中折射出大量的道家思想，丹砂、急急如律令等都可以有所体现。我们也就文中引用的和河南三门峡东汉墓葬中的镇墓文提出了自己的问题“令母制子是什么？”通过分析我们提出了其是五行相生相克之说的看法。使用甘露作为年号的在汉到南北朝一共有四次，作者通过分析得出时间才接着去分析其他。老师提醒我们，面对一共带有年号的文献我们要先确定好它的时间再加以分析，同一年号使用者可能有很多，我们不能犯基本性的错误。在此墓中，文献极为残缺，历史学家利用图像来“图像”也是一种史料，它可以为我们提供有效的价值，我们要善于利用。
本次活动圆满结束，大家都有所收获，期待下次的活动。
